II. Русские иконы: Икона и ее функции.- Воинская функция русской иконы. Русским иконам не только молились, почитая изображенные на них образа, но с ними освящали избы, их вносили в новый дом, с ними шли на врагов и ими благославляли митрополитов и патриархов на служение Русской Церкви и народу... Открытие исследователями и богословами русской иконы состоялось [...]
Кризис философии наукоучения и возрождение русской философии. Кризис наукоучения в западной философии конца XVIII-начала XIX столетий привел к осознанию неразрывной связи логики человеческого мышления с над человеческой сферой бытия и сознания. Вопрос о том, что первично - бытие или сознание, решался в рамках метафизики, где он представлял собой пустое вопрошание и пустой интерес, поскольку бытие [...]
Суеверие и обряд. Связь традиции с народной культурой Суеверие можно представить как ошибочное мнение или воззрения на то или иное обстоятельство в жизни человека, когда человек ищет специально символы и знаки в окружающем его мире. Он в сущности суеверен тогда, когда традиция исчерпывает себя и превращается в некий обряд, а обряд в символическое или аллегорически [...]
Монотеистические религии: Шумеро-аккадские "Списки царей" и библейская хронология. Иудаизм - одна из трех мировых религий, сформировавшихся на заре нашей эры, и продолжавшей свое развитие вплоть до позднего Средневековья. Однако и в 18 и 19 особенно в XX веке иудаизм не как религия , а как мощный на то время религиозный институт разделился на "реформистское" течение [...]
Духовное видение.- мудрость и способы ее достижения в различных аскетических практиках мировых религий. Человеку даны очи, старославянское слово "очи" означает не только внешний орган зрения , но и внутренний вместе душевный и главное духовный смысл видения... То есть действительно и по истине мудрость, но не мудрость ради мира, а мудрость ради Бога... И только святые [...]
"Несмирение", гордыня, как "путы" человеческой души... Если говорить о смирении и несмирении, гордыни и тщеславии с позиции духовного видения, то нужно признать, что никто еще так четко и понятно, глубоко и мудро не поднимал данную проблематику в контексте духовного опыта, как святые отцы Церкви. преп. Антония Великого, Макария Египетского, Евагрия Понтийского, особенно к его творению [...]
Апофеоз... "беспочвенности." Однако почвенничество стало распространенной философской мыслью в XIX веке . Также как и движение "шестидесятников" почвенничество было распространено среди писателей, литераторов, критиков и публицистов 60-х гг. XIX столетия. К которым относились прежде всего братья Достоевские. В историософии по разному относились к почвенничеству, также как и существовали разные мнения и оценки на этот счет. [...]
Монотеистические религии. I. Мифы шумеро-аккадской цивилизации как искажение веры в Бога. Человек, когда то впервые задался вопросом: что есть миф? И сформулировал сам на него, подходящий ответ: миф не более чем легенда, вымысел. Однако нельзя утверждать, что всякий миф есть выдумка или вымысел. Миф это можно сказать "народная" или даже цивиллизационная память , то есть [...]
Первые русские иконы: иконография святых мучеников Бориса и Глеба. Русская иконопись ведет свою историю от имени первого русского иконописца- монаха Киево-Печерской обители- преподобного Алипия. Преп. Алипий писал иконы вплоть до глубокой старости, когда по преданию, сохранившемуся из его жития ангел Божий писал иконы за него. В иконе русские иконописцы старались выразить идею заступничества и присутствия [...]
Божественное "провидение" в православном богословии и providentia в католическом богословии. Прежде чем, перейти к отличию терминов "провидения" в православном богословии и providentia в католическом богословии необходимо выяснить значение и по возможности дать определение понятия "провидение". Провидение можно назвать тем неотъемлемым от Всведения Божия свойством, которое определяется через видение непосредственное будущего, - того, что должно быть. [...]
Свежие комментарии