Ответ на комментарий: индивидуальность человека не может быть ПРЕДЕЛЬНОЙ и все мы едины в мире перед Богом- связь философской мысли Платона Знать -это одно, стремится - это совсем другое, а быть -это третье. Можно и знать, тем единственным знанием, что все ЭТО есть лишь чувство верного и должного. Стагирит знал божественный закон или догадывался о [...]
Икона Богоматери "Троеручница" и история ее написания преп. Иоанном Дамаскиным. К типу "Одигитирия"* (тип икон Богородицы, когда Богоматерь и Богомладенец обращены ликами на смотрящих, то есть изображены фронтально, но в отличии от гликофилусы или елеусы (букв с греч. "сладчайшее лобзание" ) , их головы не соприкасаются, что в типе елеусы у предстоящих рождает восприятие - [...]
Жизнь и духовный подвиг первого устроителя Оптиной Пустыни иеросхимонаха Моисея. Первыми устроителями Оптиной Пустыни были старцы Моисей, старец иеросхимонах Лев (Наголкин), старец Авраамий - многое время, посвятивший устройству келий для монахов и взявший на себя послушание благоустройства монастыря. В монастыре была воздвигнута колокольня и начато строительство храма в честь Казанской иконы Божией Матери. В начале [...]
Истоки философской парадигмы "Нового града" в судьбах, истории и философии русской эмиграции. Исторические события бурно обсуждались среди русских эмигрантов. Все это было обусловлено подлинным интересом русской эмиграции к событиям и деятельности как Церкви, так и государства. Несмотря на это в целом и в Париже и в Словакии и в Болгарии, Женеве и даже Цюрихе там [...]
Потеря "разума" ради мира и человека, а также идеи и отвержение разума ради Бога- опыт русских юродивых. Что значит проекция в будущее? Будущее каждый видит таким, как его сам он "творит" в своих мыслях и своих "снах". Что-то вроде "грез" наяву. Поэтому-то нельзя говорить о том, что "сон" когда-нибудь кончится. Вообще , здесь параллель можно [...]
ЧАСТЬ V. Пребывание русской религиозной мысли в "рассеянии". Философия "Нового града". Осмысление событий революции пришло только к русской интеллигенции (подчеркну религиозной) в эмиграции. Волн эмиграции было "три" но как с точки зрения истории и философии большую информативность дает "первая волна" эмигрантов- 1919-1922 годы. Первыми городами, принявшими русских эмигрантов были Берлин, Париж, Белград, Болгария и Чехия, [...]
Философия "общего дела" Николая Федоровича Федорова. Этот "чудак" как его в шутку называли близкие люди и редкие друзья *поскольку и тех и других у него было практически мало жил по аскетически, он был увлечен своей философией, которую так недавно разработал по тогдашнему времени и к тому же просто "заразился" вегетарианством... Вообще все живое для него, [...]
ЧАСТЬ IV.3. "Новый град"- пребывание русской мысли в "рассеянии". 5. Течения русской философской и литературной мысли. Религиозно-философские собрания. На пути достижения единства и взаимопонимания русские философы и литераторы устраивали собрания, где обсуждались актуальные вопросы философской и литературной мысли. Общей тенденции этих собраний, часто не схожих и имеющих по собой совершенно разное миропонимание и мировосприятие было [...]
ЧАСТЬ IV.2. "Рождение" русской эмиграции и необходимость перед революцией объединения вокруг "Нового града". 2. Преддверие... Когда в 1917 году стояла жаркая, по-своему летняя погода ничто не предвещало "грозы". Все замерло в затишье перед "бурей". Еще с 1905 и 1906 годов русская интеллигенция искала свой ответ на вопрос, что явилось причиной волнений и не требует ли [...]
ЧАСТЬ IV. «Новый град»- попытка разрушения в годы революции. Рождение русской эмиграции и продолжение объединения вокруг «града». 1. НАКАНУНЕ... С самого начала формирования будущих новых органов власти в рамках социал-рабочих движений и органов РСДРП (б) в рядах революционеров назревал раскол. С одной стороны это было обусловлено продвижением более жесткой политики Владимира Ульянова направленной на свержение [...]
Свежие комментарии