Религия
Дней Александровых прекрасное начало… Мистицизм начала века. Перевод Священного Писания и искупление императора Александра I.
"Дней Александровых прекрасное начало..." Мистицизм начала века. Перевод Священного Писания и искупление императора Александра I. ...Когда в 1801 году еще никто не видел нового русского императора взошедшего на престол Александра I никто бы и не мог сказать, что этот с виду молодой, полный сил, но несколько безразличный в первые годы своего правления монарх участвовал в заговоре с целью убийства Павла I. А между тем, эта [...]
Истоки философской парадигмы Нового града в судьбах, истории и философии русской эмиграции.
Истоки философской парадигмы "Нового града" в судьбах, истории и философии русской эмиграции. Исторические события бурно обсуждались среди русских эмигрантов. Все это было обусловлено подлинным интересом русской эмиграции к событиям и деятельности как Церкви, так и государства. Несмотря на это в целом и в Париже и в Словакии и в Болгарии, Женеве и даже Цюрихе там где были русские эмигранты и болели душой за происходящее в [...]
ЧАСТЬ I. Новый град- культурно-историческая парадигма.
ЧАСТЬ I. "Новый град"- культурно-историческая парадигма. "Нови град" можно было бы охарактеризовать этот журнал таким образом, - по его названию, однако название данное стало одной из парадигм формирования нового понимания христианского объединения , прежде всего в среде эмиграции, восходящей еще к учению о Москве как Третьем Риме... Но "Нови град" это и отдельный религиозно-философский орган, так почему же здесь может быть прослежена преемственность данной концепции [...]
2.Предистория обновленчества. Инциатива 32 петербургских священников.
2.Предистория обновленчества. Инциатива 32 петербургских священников. На Предсоборном присутствии 1905-1906 годов обсуждался впервые вопрос о церковных реформах и членами Святейшего Синода был затронут, только затронут в это самое время, давно уже интересовавший религиозную интеллигенцию, вопрос о восстановлении патриаршества в России. Большинство священников высказались за начало подготовительной деятельность в Освященному Собору, и подготовку соответствующих документов, а также за необходимость церковных реформ, но никак не обновления церковного [...]
Размышления о душе, ее природе, свойствах и вечности- краткий экскурс в историю философской мысли.
Размышления о душе, ее природе, свойствах и вечности- краткий экскурс в историю философской мысли. В душе сразу все живет и существует. Нельзя говорить, что есть души злые, а есть души добрые к примеру, потому, что душа как вмещает в себя добро свободно приемлет его, так и насильно поражается злом, принимая его под человеческим давлением. В сущности душа есть та сфера нашей жизни, в которой человек [...]
1. Этимология понятия обновленчество , исторический, религиозный и философский смыслы содержания этого понятия. Предистория.
1. Этимология понятия "обновленчество" , исторический, религиозный и философский смыслы содержания этого понятия. Предистория. " Братья и сестры о Господе, наши духовные чада: Храните единство Святой веры в союзе братского мира. Не поддавайтесь смущению, которое новые люди стремятся внести в ваши сердца по поводу учения нашей Православной веры; не склоняйтесь к соблазнам, которыми они хотят обольстит вас, произведя изменения в Православном богослужении, действуя незаконными путями [...]
ЧАСТЬ II. Новый град — религиозно-философская парадигма.
ЧАСТЬ II. "Новый град" - религиозно-философская парадигма. Теория "официальной народности", принятая "единогласно" в 1830 году заложила основу государственно-церковных отношений, где официально верой и религией признавалось православие, несмотря на многоконфессиональные взаимоотношения государства с другими религиями и религиозными институтами, кроме старообрядцев, подвергшихся гонению со стороны правительства Николая I и разделившихся на две ветви, среди которой можно было назвать белокриницкую ветвь старообрядчества. Старообрядчество представляло собой в культурно-историческом плане [...]
О Древе познания добра и зла. Проявление мистицизма как отступление наше от Бога.
О Древе познания добра и зла. "Проявление" мистицизма как отступление наше от Бога. .... 1400 год до Р.Х. В это самое время как нам становится известно из Книги Книг- Библии происходит исход избранного народа Божия из Египта. Теперь не осталось ни горя , ни слез, ни даже малейшего сожаления, когда дикий плач многих тысяч жен и оставшихся в живых детей пронесся над Египетской землей. Это [...]
ЧАСТЬ III. Новый град- аспекты философии всеединства Владимира Соловьева.
ЧАСТЬ III. "Новый град"- аспекты философии всеединства Владимира Соловьева. Сосредоточимся на анализе центральной категории"сердца" в "Метафизике сердца" Памфила Даниловича Юркевича и посмотрим как его учение о сердце повлияло на парадигму "Нового града"... Памфил Данилович Юркевич был очень образованным, начитанным философом, он читал в подлиннике Григория Сковороду очевидно, хотя точно не известно историки русской философии считают, что Григория Саввича Сковороду его учение о сердце XIX век [...]
II. Религиозная гносеология и проблематика единого и многого в философии пантеизма Готфрида Лейбница. Попытка введения в Монадологию.
II. Религиозная гносеология и проблематика единого и многого в философии пантеизма Готфрида Лейбница. "Попытка введения" в Монадологию. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716 гг.) оригинальный мыслитель, философ и ученый, интересовавшийся многими сферами знания научного и религиозного. Ему принадлежит создание стройной философской системы, получившей названия "Монадологии", по тому же названию наименован его главный трактат, который писался им на протяжении всего зрелого периода его жизни. Назван он так по [...]
Свежие комментарии